《戒為良藥》第140季：飛翔戒色九年零破的核心秘髓
●前言：
這季將會詳細分享一下我戒色九年多的核心秘髓，我戒到現在一次未破，絕對真實，不含一絲水分。九年多的時間看似很長，但一年一年地過，一晃就九年了，這幾年感覺過得特別快，不知大家是否有這樣的感覺。曾經我的最高紀錄是28天，那是強戒的狀態，沒有任何的學習，就靠一時的決心和毅力，破了就怪自己毅力不行，那個階段的我是十足的菜鳥，心魔攻破我就跟玩兒似的，一點難度都沒有，一個慫恿，一幅圖像，我就會失控，開始瘋狂找黃，那個猥瑣的身影又開始忙碌起來了……後來我是通過堅持學習和練習才蛻變的，不管何種方法都很強調日課的積累，貴在堅持，有了堅持的力量，自己的實力就會逐步提升，到時即可降伏其心，突破怪圈。
今年一月份我分享了《戒者筆記》，這是我戒色九年多整理的筆記，很多戒友都很喜歡，這本筆記是精華之作，分為九大部分，15000餘條精華筆記，值得反復研讀。我戒色後記了很多筆記，覺悟就是在記筆記、復習筆記、總結筆記、歸納筆記中得到了大幅的提升，不能光記筆記，要懂得吸收筆記，對於重點筆記要多複習、多歸納、多提煉、多記憶，不能看過就忘。我現在每天依然會復習筆記，筆記就是精華所在，看一遍筆記就能得到很大的加持，很多認識都會變得深刻而清晰。經常複習筆記對於保持良好的狀態也是非常重要的，有時復習筆記，頓悟就突然來了，一下就明白了，那種興奮真的比中了大獎還高興。
無知的人會覺得戒色偏激，症狀遲早會告訴他們真相！真正有智慧的人才懂得戒色的意義與價值。戒色是一種修為，古聖先賢都提倡戒色，戒色就是戒邪淫，很多擼者腦子裡裝的都是無害論，對邪淫一點概念都沒有，他們真的很無知，也很可憐。
《德育啟蒙》云：「淫欲為害，傷身喪志，雖屬夫妻，亦當節制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，無一犯之。」邪淫傷身敗德，天道禍淫最速，實乃真理也! 印光大師云：「多有少年情慾念起，遂致手淫，此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊自身，污濁自心。將有用之身體，作少亡，或孱弱無所樹立之廢人。又要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。否則父母不說，師長不說，燕朋相誨以成其惡，其危也，甚於臨深履薄。」色是少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用。
一位戒友的反饋：「中醫院的中醫這樣對我說：『如果不戒手淫，頻遺、前列腺炎、腰酸腹痛、四肢無力等等症狀，就不會好。』這是我第三次就診，趕上人少，中醫整整和我談了半個小時，他說問題就在於手淫，手淫不戒，吃多少藥也沒用，戒了手淫，甚至不吃藥都行，都能好。」
這位中醫的醫德很好，經驗也很深厚，手淫不戒，那些傷精症狀真的很難好，如果能戒掉，很多症狀都是會緩解的。在這個色情氾濫的時代，很多人之所以症狀纏身，就是因為看黃手淫或者其他形式的縱慾，把身子骨掏空了，症狀就開始爆發了，到時就要受苦了，惶恐地奔波在去醫院的路上，為自己的放縱買單！
九年零破，我是怎麼做到的？下面我將為大家詳細講述。
●戒色終極方法：
【要有大願】
人生的生命價值是什麼？不只是為自己活著，也要為別人奉獻，行善積德，把光明與美好帶給這個世界的所有人。戒色很重要的一點就是動機，剛開始為了恢復身體健康而戒，為了恢復容貌氣質而戒，為了恢復腦力而戒，這是比較常見的動機，剛開始這樣的動機無可厚非，但隨著戒色覺悟的提升，就要建立更高的動機了，要正己化人，要有度眾生的大願，動機要崇高，不是為了自己，而是為了眾生。
我能堅持到現在和發願是有很大關係的，當然也和廣大戒友的支持是分不開的，無比感恩大家的支持！當初學佛時，請了楞嚴咒的法本，是宣化上人的版本，上面有宣化上人的十八大願，是非常崇高而偉大的大願，我也效仿發了一個度眾生的大願，現在每天還在發。
佛法的兩句話：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」這種崇高的發願很感動我。戒色是人生的整體改造，涵蓋著生活的方方面面，是讓你由內向外成為一個光明、善良、自律又優秀的人，成為一個無私利他、為世界帶來正能量的人。戒色不僅僅是戒色，我們生而為人，應該為天地之間增加正能量，幫助更多的人！
一開始的動機是為了自己，隨著覺悟的提高，就要懂得無私利他了，這點很重要，要有正己化人、行善積德的長遠發心。為了自己的話，很難長久。比如身體恢復了，生活狀況也改善了，這時候就可能喪失動力，因為之前的目標基本實現了，這時候就可能會鬆懈下來。所以，戒色動機一定要昇華，剛開始不可能那麼崇高，因為覺悟不夠，通過學習聖賢教育，覺悟提升後，就要建立崇高的動機了，要發願幫助更多的人。如果你有崇高的動機，你自然就有了責任感、使命感和擔當。
一位戒友說：「感謝飛翔哥的堅持，看到您的堅持我就有了一股力量。」另外一位戒友說：「六年前我還是一個高中生的時候，飛翔哥在，如今您還在，還在堅持發帖子教導吧友，時隔一年多再回來看到您的帖子，剎那間甚是慚愧，又是敬佩，祝您身體健康，新年快樂！」
堅持是不容易的，為了幫助大家，我個人犧牲了很多，也遭受了很多詆毀和誹謗，不過我覺得這一切都是值得的，衷心希望每一位戒友都能恢復健康、回歸正軌、生活幸福，也衷心希望每一位戒友都能超過我，甚至那些詆毀我的人也能超過我，我墊底也沒事。詆毀我的人是我的逆增上緣，還得感謝他們。不忘初心，牢記使命，正己化人，無私奉獻！希望大家一起傳遞正能量，一起幫助更多的人。堅持不易，且行且珍惜！
【緊抓兩個實戰】
我寫了很多戒色文章，後期關於實戰的文章和案例越來越多，因為我深刻認識到實戰強，才能立於敗之地！脫離實戰，肯定一敗塗地！兩個實戰就是斷念實戰和對境實戰，戒色九年多一次未破，和我注重實戰是密不可分的，這九年我經歷了太多的實戰，斷念和對境，不知經歷了多少次。
如果我實戰弱，肯定會破戒，戒色一定要緊抓實戰，以實戰為核心。實戰不行，肯定失敗，念頭導致行為，斷念不行，一切白搭。對境是很大的考驗，如果沒有足夠的實戰意識，很可能會陷進去，這個時代誘惑太猛烈，一定要強調對境。手機上網，就是對境；上電腦也是對境；生活中看見誘惑也是對境。對境的考驗層出不窮，也可以說防不勝防，但只要有足夠強的實戰意識，還是可以順利過關的。
[案例]：是念頭觸發了手淫的行為，所以很多戒色方法為什麼治標不治本，因為脫離了實戰，所以最終導向的是失敗，所以戒色最最最最最重要的課，就是學會控制念頭。
[分析]：這位戒友用了五個「最」來強調這個核心，要學會控制念頭，要學會觀心斷念，外在的修身治標不治本，本是心，一定要抓住根本，修身方面可以說得高大上，但如果脫離修心，那就是空中樓閣。自古以來，大德都是把修心放在核心的，我們一定要學會修心，《壽康寶鑑》：「欲戒淫行，必自戒淫念始，淫念起，則淫行隨之矣。」一念稍疏，陷溺難返。
淫念一生，諸念皆起。邪緣未湊，生幻妄心。勾引無計，生機械心。少有阻礙，生瞋恨心。欲情顛倒，生貪著心。羨人之有，生妒毒心。奪人之愛，生殺害心。種種惡業，從此而起，故曰：「萬惡淫為首。」今欲斷除此病，當自起念始，截斷病根。——印光大師
印光大師直指核心——當自起念始，截斷病根。就是斷除念頭，斷念是實戰的根本。我的核心思想和大德是一脈相承的，完全符合大德的開示。也正是因為我抓住了這個核心，才能戒到現在九年多，一次未破。
【觀照是正行】
元音老人說過：「觀照是正行」，也就是看住自己念頭，返觀內照，返觀自心。觀心永遠是強調的重點，邪念肯定會上頭，必須要時刻警惕，但不要過於緊張，自己調節好。因為保持在觀心的狀態，所以就能在邪念上頭時，及時做出反應！不觀心，肯定是不行的，觀心就像內在開了監控一樣，你就像保安一樣看著這些念頭，對於邪念要及時斷除。如果保安睡著了，那壞人就可以大搖大擺進去了，同理，如果你失去觀照，肯定會陷進念裡，跟著念頭跑，所以，觀照是正行！
【斷念一把刀】
戒色的路是用斷念的刀砍出來的！這是我戒色九年多的深刻體會，剛開始幾年沒那麼深的實戰體會，經過這九年，經歷了那麼多次的實戰，我才得出了這麼一句話。一位戒友說：「光看戒色理論，不練習斷念，就會成為戒油子。」的確是這樣的，斷念這把刀平時就要磨鋒利了，到時實戰時才能快如閃電，削念如泥！瞬間解決戰鬥！
[案例]：獨處時心魔一出來，我立馬繳械投降。
[分析]：這個案例讓我想起了自己的曾經，也和他一樣，獨處時心魔一來，馬上垮掉，那時我是菜鳥，現在我強大了，不會再讓心魔得逞！
[案例]：飛翔哥，自從我學會覺察斷念，我已經輕鬆戒了200多天了。
[分析]：覺察斷念並不難，關鍵是認真研讀文章，正確理解，堅持練習，真正學會觀心斷念，就算真正入門了，戒色天數就會突飛猛進。
[案例]：毫無疑問，戒色只有一個核心——觀心斷念！斷念強大了，戒色就能夠簡單無數倍！大家可以回想一下，是不是每次破戒都是本來好好的，結果一幅圖像或者微妙的感覺來襲，之後就是一連串的邪念攻擊，圖像、慫恿、邪淫回憶通通冒上來了，雖然極力抵抗，但還是有一種強大的破戒的衝動讓你失去了理智，至少我在每天堅持背誦500遍斷念口訣之前是一直在重複這樣的流程的。
但當我認識到「覺悟完善、斷念強大就不會破戒」這個道理後，我開始堅持每天學習和練習斷念口訣，其他時候也一直保持觀心，這才成功突破怪圈，身體再次充滿了力量。因為背誦斷念口訣，鍛煉出了強大的覺察力，我能夠在第一時間發現悄然出現的邪念，在發現它之後，它便被激光炮般的覺察力轟得粉碎，完全不會有破戒的衝動了。
觀心斷念才是核心，外在的修身也是為了更好地觀心斷念。大家一定要背誦斷念口訣，請一定要相信我，拿出半個多小時背上500遍，當你再次面對心魔時，你就會發現會斷念的戒色簡單得多了，做到才能得到，當你把前輩的教誨徹底落實了，戒色不可能不成功。兄弟們加油！
[分析]：這位戒友真正去練了，他的這段反饋很好，會觀心斷念，戒色真的會變得簡單很多，想想每次破戒的心理過程，就是因為斷念沒做好，導致被攻破，淪為心魔的提線木偶。因為那時不會斷念，雖然極力抵抗，也無濟於事，往往稍微一抵抗就不行了，稍微一抵抗就被攻破了，根本不是心魔的對手。通過學習和練習斷念口訣，這位戒友強大起來了，這才突破怪圈。覺察力強大了，心魔就不是你的對手了，它無法奴役你了。當你真正去練，真正強大起來了，到時戒色必然成功。
[案例]：斷念口訣實在過於強大，在過去的3年裡，我失敗了無數次，無數次立下雄心，無數次自己縱容自己，身體狀態一直處於低谷。直到今天，我才忽然醒悟，體會到斷念口訣的強大威力。在之前的三年裡，我雖不是在強戒，但是卻實在算不上認真。
回首無數個日夜，我竟然找不出一天我的斷念口訣念過五百遍以上。我一直很消沉，認為斷念口訣也就那樣，心魔來了一點用都沒有。但是我錯了，昨天，我下定決心一定要念夠500遍才睡覺，並且拿著計數器計算著。而且躺下又念了幾十遍，那是我戒色以來練習斷念最多的一天。
結果，今天早上，奇蹟發生了。慾望與以往一樣悄無聲息地襲來，然後是心魔的慫恿。這個時候心魔是要慫恿我去看黃的，以往的我都要掙扎一下才能離開床。如果在破戒高峰期的話，直接就失敗了。但是今天，奇蹟發生了。當心魔對我說到：「要不然看看吧」，它剛說到第二個看字，瞬間斷念口訣就自己湧了上來，瞬殺心魔。根本不需要掙扎，也不難受。
這真的是太神奇了，僅僅是第一次念誦達到500次左右，口訣的力量已經初見威力。可以想像，如果我堅持每天都500遍，長此以往，那心魔可能根本就不是我的對手了。一直困擾我的，戒色的核心難題，意淫和被慫恿，竟然就這樣被我發現了破解的法門。原來方法一直都在，早在《戒為良藥》才有幾十季時，它就已經在了，而我熟視無睹，從來沒有「發現」它。戒友們一定要注意了，現在我再次向大家推薦和強調，每天一定要誦念500遍左右的戒色口訣。念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。猛練它，猛練基本功，就是各位戒友突破怪圈的秘訣！三年來，我終於第一次體會到瞬殺慫恿的感覺，感覺自己終於可以再向前邁一步了。
[分析]：這個反饋也非常好，戒色3年一直沒成功，為什麼？沒有執行和落實，一切都等於零。相對於念佛持咒動輒幾千上萬的數量，斷念口訣500遍已經算少的了，但也是要堅持去落實，保證每天的日課，注重練習的積累，這樣才能出斷力。這位戒友說自己三年竟然找不出一天練習口訣五百遍以上的，這樣肯定是屢戒屢敗。
大家應該都知道健身，只有堅持練習，肌肉才能長大，力量才能提升，不練，肯定不行，關鍵是專業系統地練習。關於斷念口訣，我很早就告訴大家了，這個價值無量的修心訣，真正去練了，你就能知道它的威力了。這位戒友認真練習一天，第二天早上效果就出來了，心魔慫恿他看黃，斷念口訣立刻就上來了，就像條件反射一樣，瞬殺心魔！昨天他練習的成果一下就體現出來了，他這才明白這個口訣的威力，僅僅認真練習一天，就初見威力了，如果認真練習幾個月，那會強到何種程度！練習使人強大，不練就強不起來，一直處於弱小挨打的狀態。
很多戒友之所以一直失敗，就是因為沒有認真練習，如果認真練習了，絕對是另外一種狀態。誰練誰得，不練不得！不管是斷念口訣還是念佛持咒，都需要練習的，都要堅持日課，都要念熟。有的戒友問：口訣和佛號可以一起練嗎？可以專攻口訣，也可以專門念佛，也可以分清主次，比如念佛為主，口訣為輔，或者口訣為主，念佛為輔。自己靈活安排。這個修心訣的練習價值極高，念佛持咒也很殊勝，兩者都很好。
[案例]：飛翔哥，看見你的文章突然頓悟了！這種頓悟是之前從來沒有過的，我覺得這次頓悟是之前不斷學習積累的，我終於學會了該如何斷念，之前看飛翔哥的文章說背斷意淫口訣，於是我就機械性地背，可是斷念還是很費力，後來慢慢學習戒色文章，終於明白了其中的含義，斷念確實是在不斷地深入理解，加上大量的理論和練習而逐漸強大的，我也突然明白了那16字的真正含義，現在我可以第一時間覺察到念頭已經上來了，甚至可以預判到念頭快要上來了，比如在某種場合，例如無聊情緒上來的時候，我就知道邪念快要上來了，於是我特別警惕，念頭上來的一剎那，我可以毫不費力地斷掉邪念，就像頭腦裡什麼也沒發生過一樣！
[分析]：正確理解+堅持練習。這兩點做到了，斷念水平就會突飛猛進！不斷研讀斷念的文章，對斷念的原理深入理解，在練習和實戰中深入體會，這樣就能逐步強大起來。覺察力強了，局面就一下轉變了，可以做到降伏其心了。這位戒友剛開始斷念很費力，後來強大起來後，毫不費力！他做到了！就是通過學習戒色文章和練習斷念口訣達到的成果。
[案例]：我給大家說一下斷念實戰吧，斷念口訣我相信大家都應該很熟悉了，但是我們要會用，這句口訣真的是有無窮無盡的力量，價值連城吶，我平時有空就會默念或者讀出來，只要有空餘的時候，我就會苦練斷念，我現在能做到一覺即勝，就是當我一記覺察看到念頭，念頭就已經消失了，這就是實戰，只有苦練，還有明白這句口訣的含義。我每天苦練斷念，每天學習戒色文章，到現在我沒斷過一天，只有時刻保持警惕，你才能不敗，我短短的46天有如此的領悟與成績，離不開每天的苦練和學習。
[分析]：《太極拳譜》：「雖有高授，然非自己功夫久者，無能貫通焉！」短短的46天，這位戒友已經做到了一覺即勝！看看他對斷念口訣的重視，他下的功夫！其實這個口訣並不難，真正掌握的戒友肯定知道的，就是為了提升覺察力。念到條件反射的程度，邪念一上頭，馬上口訣就出來了。繼續練下去，當發現邪念上頭時，邪念就消失了，這就是覺之即無。
覺察力強了，自然就做到了，很輕鬆的一覺，實戰就結束了。如果不去練，那誰也沒辦法，即使念佛持咒也需要每天保證幾千乃至上萬的日課。要真正去下功夫，平時要研讀斷念的文章，真正明白斷念的原理，加上勤加練習，一定會實現突破的。不去練，一切等於零，戒十年也不行，真正去練，也許幾個月就突飛猛進、戰力爆棚了。
[案例]：今天第167天，不論戒多久，你離破戒永遠只在一念之間！一朝學會觀心斷念，才徹底重視斷念口訣的練習，學會觀心斷念，你就知道這才是戒色真正入門的標準。記住，戒色最重要的就是學會觀心斷念，不會觀心斷念，不會從根本上著手，其他方法都只是錦上添花。
[分析]：這位戒友講得很好，其實很多大德都在講觀心法門，它是一個總的法門，大總持，「觀心」二字，可以概括一切修行法門，是一個根本的法門。大家看過《當下的力量》，應該知道托利也是在講觀察者，必須學會觀心，也就是觀察自己的思維，思維就是念頭。真正學會觀心斷念了，也就真正入門了，如果對觀心斷念沒有很深刻的理解，沒有熟練掌握，那就很難戒除。真正掌握了觀心斷念，也就真正抓住了根本，從根本上下手，事半功倍，很快就能突破怪圈。其他方法也許可以錦上添花，但沒錦哪來的花，觀心斷念才是真正的核心。
[案例]：我每天看一個多小時的《戒為良藥》，現在戒了150多天，飛翔哥的《戒為良藥》講了很多戒色知識，而且戒色的核心就在《戒為良藥》當中，就是斷念。當然斷念也是需要一定覺悟的，不然的話，腦海中沒有很深刻的認識，就會當斷不斷，覺悟是一定要每天反復學習才能穩固，再配合斷念口訣，戒色的方法其實就是這麼簡單，能做到就可以戒除。
[分析]：綜合覺悟是很重要的，斷念則是實戰的那一下！這位戒友這段總結很好，戒色方法其實很簡單，提高綜合覺悟，加上練習斷念口訣，就能決勝實戰！關鍵還是嚴格落實，保證日課，高手都注重積累，菜鳥則一曝十寒，沒有堅持積累，沒有堅持學習和練習，這樣實戰時就會一塌糊塗、一敗塗地、一觸即潰！
[案例]：飛翔哥，我今天早上躺床上練習斷念口訣，好像學會覺察消滅念頭了！我是念頭起來了，從念頭中拉出來，一知一覺念頭就消失了！請問這是覺察消滅念頭嗎？
[分析]：這位戒友也學會了，堅持練習，遲早會學會的，不要認同念頭，不要跟著念頭跑，作為觀察者去觀察念頭，一知一覺念頭就消失了！這就是覺察消滅！這個操作我已經在戒色文章裡講了很多次了，只有真正去練習，才有望掌握。關於斷念實戰的操作，第一種，發現念頭上來了，馬上念口訣或者念佛，速度要快，平時練到條件反射的程度。第二種，當覺察力很強了，直接就消滅了。看見念頭，念頭就消失了，很多大德都在講這個操作，我現在用得最多的就是這個操作。
【對境一張皮】
斷念一把刀，對境一張皮！不要被那張畫皮迷惑，其實就是那層皮在迷惑我們，皮下面都是不乾淨的，那層皮的毛孔裡也是不乾淨的，不值得貪戀。印光大師：「不淨者，美貌動人只外面一層薄皮耳，若揭去此皮則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。」我對境這麼多次，也經受住了很多的考驗，我的實戰總結就是對境一張皮，身材千千萬，其實就是一張皮，沒有那層皮，沒有一個人會去貪戀。所以，要學會看破那張皮，不要貪戀那張皮。多思維不淨觀，可以有效對治貪戀和邪念。
[案例]：飛翔老師，你說的王炸組合太給力了！對境與斷念越來越輕鬆坦然，以前斷得很慢很猶豫很吃力，現在輕鬆秒殺，它也再也不敢回擊。以前沒有意識到兩者同時使用的重要性，現在平時也都是思維對治+飛速斷念，平時練得多了，對境好不輕鬆。而且我感覺到思維對治可能是一個大前提，否則很多人即使知道斷念，但就是捨不得，真正看透看破，就不會執著，這對斷力的提升有很大幫助！
[分析]：思維對治非常重要，上季講了轉貪六思維，就是要把貪戀的心理轉變過來，這樣斷念時才會果斷堅決，一點都不貪戀。思維對治不僅可以對治貪戀，本身也有斷念的效果，加上斷念口訣，那真的是王炸組合。對於戀癖傾向，可以這樣思維，那些物品很普通，一點不性感，要覺得它們髒亂差臭，不要覺得它們好。這樣來思維對治，轉變觀念，堅持一段時間，那種戀癖的傾向就會淡化減弱，直至恢復正常。
【關於念佛持咒】
有些戒色方法是走念佛持咒路線的，念佛持咒很殊勝，我念過楞嚴咒、大悲咒、往生咒等，現在日課有念佛和念往生咒，如果有佛緣或者一直屢戒屢敗，也可以試試念佛持咒，這的確是一個很好的方法，關鍵還是要有信心，要堅持日課，通過念佛持咒，邪念是會變少的。
我記得剛開始念佛的那半年，妄念很多，就像一束光照進屋裡，會看見很多灰塵，剛開始念佛時會有這個現象，堅持念下去，心裡會變得清淨。不過這種清淨是暫時的，繼續戒下去，又會遭遇很多次的翻種子，到時很考驗斷念能力。念斷念口訣也是如此，剛開始會發現念頭變多了，其實不是念頭變多了，而是開啟了覺察力，一束光照進心裡，發現原來有那麼多的念頭。堅持練習，堅持對治，慢慢念頭就會變少的。念佛持咒有佛菩薩加持，但也要自己有信心和恆心，念佛持咒也要用於斷念，這點很關鍵。
[案例]：以前一直靠念佛號戒色，因不注重實戰，念佛號420萬聲，但照樣破戒、看黃，導致我對念佛產生懷疑，對佛法產生懷疑，不想念佛，懈怠念佛，沒有信心念佛。看了這一季才明白，我只是把念佛當成日課，而沒有拿佛號來實戰斷念，導致屢戒屢敗。斷念要提升覺察力，如何提升呢？在念誦口訣或佛號的過程中，發現念頭，覺察念頭，發現走神，覺察走神，立馬拉回來，繼續自聽自己念口訣念佛號的聲音。不斷練習這個覺察的過程，覺察力提升了，斷念就厲害了。
[分析]：這個戒友的反饋很典型，為什麼有不少人也念佛，但照樣破戒，就是日課脫離實戰，雖然念佛了，但是邪念上頭時，還是跟隨邪念，看見誘惑，還是盯著看，這樣肯定會破戒的。念佛後邪念還是會上頭的，這點要切記，不是念佛後，邪念就再也沒有了，不是的。念佛持咒是要用於斷念的，大德也多次提到過，邪念一起，馬上轉成佛號，這樣就是斷念。平時念佛持咒就是在訓練覺察力，覺察力是提升的核心，覺察力強了，斷念就厲害了，就能真正主宰內心了。
【關於心魔這個概念】
宣化上人：「最厲害的魔，就是心魔。他能令你不修行。你想修行，他就來搗亂，令你生妄想。他會這樣對你說：『不要修行啦！修行是一種很苦的事。你要吃多一點，要穿多一點，要睡多一點，把身體保養好一點。那才是對的，不要太愚癡！』這個自心魔常來破壞自己的修道心。」
心魔這個概念不是我的首創，是修行方面的概念，很多大德都提到過心魔，相信大家看大德開示，會經常看見這個詞。什麼是心魔？其實就是負面的念頭、邪念、不良的慫恿念。
心魔這個概念並不玄乎，其實就是負面的念頭而已。它是出現在腦海中的一種客觀的可以親身感受到的現象，的確會慫恿你，還會出現意淫、誘惑的圖像、微妙的感覺等。大家過去肯定破戒過很多次，對於心魔應該有比較切身的體會，的確是有這種現象。對於心魔不要害怕，因為它只是一種念頭而已，我們應該學會識破它、降伏它。
在《佛本行集經》中說：「若人善巧解戰鬥，獨自伏得百萬人，今若能伏自己心，是名世間真鬥士。」
[案例]：戒色到195天，剛才看新聞時心魔突然冒出來了，心魔慫恿我去看黃，心魔慫恿我：「光是看看，不擼不意淫，沒事的。」就這樣我被心魔所蠱惑去看以前看過的黃網，看了有1分鐘後我才想起了斷念口訣，背誦了幾十次後才打敗了心魔，退出了黃網！趕緊出去外面散心了，不敢再一個人呆在房子了！
[分析]：心魔最常的慫恿就是慫恿看黃，它這個套路曾經攻破我很多次，因為那時我不知道這是心魔的慫恿，還以為是自己的想法。它會說：「就看看，不擼。」「擼一次，沒事的。」「最後一次！」它的慫恿很有針對性，後來我研究和熟知了心魔的套路，就再也沒上過當。
【落實戒色十規】
戒色十規是最實戰的專業戒色體系，很多戒友都在反復研讀第126季，出到第126季時，我在戒色方面的研究、閱歷和答疑量已經積累到相當深厚的程度，所以才有了第126季。戒色十規是一個集大成的成熟戒色體系，是一個高度專業化的戒色體系，專業戒色是最普適的，不需要信佛也可以戒，覆蓋面最廣。
我能戒到現在就是因為在落實戒色十規：
遠離黃源是第一規，這條非常重要，因為對境的機會太多，所以必須時刻提醒自己遠離黃源，避開誘惑！
學習戒色文章是第二規，不學習的強戒肯定不行，所以必須堅持學習提高覺悟，真正領悟戒色的原理和規律，認識危害，掌握戒色的方法。
練習斷念是第三規，觀心斷念是實戰核心，斷念不行，必破無疑！
做好慎獨是第四規，破戒基本都是發生在獨處時，獨處時心魔易進攻，一定要做好慎獨，嚴防心魔進攻。
視線管理是第五規，這條是講對境實戰的，看見誘惑第一反應要避開！第一反應必須要正確！看第二眼、盯著看、回看，這些都是錯誤的操作。
第六規是養生恢復，戒色是系統工程，養生也是系統工程，養生方面也極為重要。
第七規是情緒管理，一個穩定樂觀、積極向上的情緒是非常重要的，出現生氣、頹廢消極等不良情緒時，一定要及時調整。
第八規是改過遷善，戒色一定要改過，改正不良習氣，整體改造，斷除一切負面心態，多做善事。
第九規是培養德行，德行是更高的修煉，斷念是技術層面的，德行則是地基，地基不穩，戒色大廈必然倒塌。
第十規是學習聖賢教育，可以把人生的境界提升到更高的層次，真正學到聖賢的智慧。
這九年多我就是按照戒色十規來做的，慢慢完善和提升自己。戒色十規的每一規都說到了刀刃上，資深戒友一看就知道這十規意味著什麼，戒色成功之道就在戒色十規裡面。知道戒色十規，就要嚴格落實，真正去做，再好的方法不去落實，也幫不上你。只有真正去落實了，才能得到益處，才能漸入佳境。抓落實，抓執行，抓日課，堅持下去，恆久力行，必然能突破怪圈，徹底逆襲。
【必須夯實德行的地基】
德之不修，戒之不穩！德有多高，戒有多穩！最後肯定要強調德行，德行有虧就會出現這樣一種現象：雖然戒色了，但負能量還是很重，還是自私自利，嗔恨心和傲慢心還是很強。戒色後應該培養自己的德行，對治所有的負面念頭，建立自身的高頻能量場，戒色是一種高度自律、自控、純淨、純粹、高尚、有品質、美好的、正能量的生活方式。我們必須夯實德行的地基，這點會隨著戒色時間的延長而變得格外重要，就像剛開始造樓房，地基的影響不是很大，越造越高後，就對地基的要求非常高，地基不行，就會垮塌下來。希望大家好好完善和培養自己的德行，改過遷善，不斷對治負面的習氣，克服負面的念頭。
[案例]：飛翔老師，看了你寫的「俞淨意公給我們的啟示」那一篇文章，我才知道我為什麼戒了2.5年破戒，後又戒了8-9個月又破戒的原因了，就是因為意惡太重！反思了一下，在破戒之前，都是滿腦子的惡念，各種嗔恨、嫉妒、抱怨、消極、驕傲、自大、心胸狹隘同時又悲觀等念頭總是充斥著整個腦海，因為那時候還意識不到這類念頭會導致戒色防線的失守，只注重斷意淫和心魔慫恿還有遠離誘惑方面的覺悟，卻忽略了惡念帶來的後果。
[分析]：惡念就是負能量，負能量重的人很容易破戒，因為心裡容易失衡，很容易出現情緒破戒。俞淨意公給我們的啟示就是意惡的問題，雖然俞公也行善，但是心裡的意惡太重了，意惡重，負能量就重，負能量會感召負面的人事物，命運怎麼可能好？我們不僅要斷意淫，也要學會斷除其他各種負面的念頭，斷念的原理都是一樣的，思維對治+斷念口訣，也可以念佛持咒來轉。
有一個詞叫「佛口蛇心」，雖然念佛，但是心裡卻有很多惡念，就是不知道用念佛來斷念，只知道完成日課。一個人負面念頭多，他的德行肯定很差，戾氣太重，浮躁易怒，這種心理狀態很容易導致破戒。戒到最後拼的就是德！德行有虧，就很危險了；德行深厚，就會戒得很穩定。我的戒色體系很強調實戰，也很強調德行，這兩個是最關鍵的，也是最重要的。德是地基，地基是根本；斷念是實戰根本。抓住這兩個根本，就能越戒越好，越戒越強！
【切忌消極】
關於消極的問題也要引起重視，有的戒友看到某些開示，就容易產生誤解，變得消極，這是陷入思想誤區了。關於無常的開示是為了激勵修行，並不是為了讓人消極。因為無常，所以要更勇猛精進地修行，更好地珍惜和把握現在所擁有的機會。夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。大德是說過這個世界是一個夢，但在夢醒之前，痛苦還是那麼真切，所以還是要努力行善積德，斷除惡行。
我沒見過一個大德是消極的，都在努力地度眾生，都是積極向上、充滿正能量的。在生活中，我們也會遭遇很多挫折，這時也不能消極，消極是低頻的狀態，消極的人看上去那麼無力和頹廢。我們一定不能消極思考，消極思考會拉低振動頻率，讓自己感覺無力，我們要積極思考，讓自己的人生變得積極向上，努力去奮鬥自己的人生，即使遭遇挫折，也要積極思考，也要多發善念，感恩挫折的教育。
南懷瑾：「真正學佛，只要見地和方法正確，益處絕對多多，若是學佛反招不順，除了因果報應或魔考的理由外，也要檢查自己的觀念行為是否偏差。」很多戒友都在學佛，佛法是很好的，但一定要有正見！沒有正見，很容易走入誤區，不是變得消極，就是變得神經兮兮，甚至傲慢自大，這都是走偏了，對佛法產生了誤解。學佛也不能追求神通，關鍵還是修心，淨化自己的內心。善根差的人甚至會誹謗佛法，這類人很可憐，對於佛法的一些道理，即使暫時不能接受，也要秉持求同存異的原則，充分尊重。千萬不要去看誹謗的文章，以免自己被誤導，一同陷入詆毀誹謗之深坑，搞得自己充滿負能量。
【培養清淨觀和信心】
所謂清淨觀，也就是看待一切事物要從正面出發，不要去觀察和思考它的負面。我們盡量不要去觀察善知識和大德的缺點，這點很重要，在我自己的修行歷程中，有時會遭遇這類念頭，就是對別人負面評判，相信大家都應該經歷過。對善知識和大德進行負面評判，一方面會導致自己失去信心，另外就會導致自己積累負能量，導致不好的果報。
所以培養清淨觀和信心是十分重要的，對善知識和大德要有十足的信心、堅定的立場，絕不動搖。很多時候都是自己的負面投射，其實善知識並沒有那個問題，是自己的負面妄想，即使善知識真有那個問題，也要注意修清淨觀，人無完人，要懂得體諒和包容善知識，要看整體，顧全大局。這點很重要，這其實和做人是完全相通的，做人不行，修行也會充滿障礙。
【高級的純淨感】
孩童般的純淨感是那麼美好，我們曾經活在那個世界裡，後來失落在黃片裡，黃片就是毒品，後來才知道純淨的大快樂是多麼寶貴，當初是拿鑽石換糖吃。不僅失去了純淨的大快樂，也失去了寶貴的腎精，搞得症狀纏身，負能量爆棚，活得異常惶恐。多少孩子明亮的眼睛在看黃手淫後暗淡下來，純真沒了，猥瑣和憔悴浮現在臉上，一臉的死氣沉沉，宛如行屍走肉。看多少黃片，擼多少次，都無法真正快樂起來，只會變得越來越空虛和痛苦，在色情的沼澤中越陷越深。
記得之前看過一個戒友的發帖，他說自己「表面老實，背後邪淫」，他說的這八個字引起了我的共鳴，我曾經也是這樣，表面看著還算老實，其實內心很齷齪，有很多邪淫的念頭，我無法做光明磊落的自己，無法做到表裡如一。後來我戒掉了，我可以做光明磊落的自己了，我學會了修心，學會了主宰自己的內心，過去一個邪念就會讓我陷入瘋狂，現在我可以斷除它，從而真正主宰自己，戒色九年我蛻變了、昇華了，擺脫了邪淫的生活，做回了純淨的自己。沒有什麼可以阻擋，對純淨的嚮往！不能做純淨的自己，其實就是一種莫大的痛苦。
一位戒友發帖說：「不知不覺戒色2600天了，一個人走過了春夏秋冬，走過了嚴寒酷暑，2600天，一個曾經想都不敢想的數字，我做到了，我真的做到了。感謝飛翔老師，感謝戒色吧相互鼓勵的兄弟們，沒有你們的支持和力量，我不會有自己的今天。昨天面試完，在回來的路上我坐到公園裡，看著明媚的陽光，樹梢上閃閃發光的影子，湛藍的天空，不時還有鳥兒飛過，淚水又打濕了我的眼眶。感恩。」
這位戒友戒得很棒，純淨的感覺是如此寶貴，當心靈恢復純淨，就能再次感受到童年時的藍天白雲，那種神奇美妙的感覺，內心很單純，很美好，看著大自然，看著鳥兒飛過，都會開心喜悅地笑起來，就像純真的孩子一樣。
我擺脫了色情，恢復正常了，我不用再像瘋子一樣找黃了，也不用像馬拉鬆一樣看黃了，也不想再喪心病狂地瘋擼了！僅僅是享受內心的純淨感，都讓人感覺那麼幸福和愉悅。高級的純淨感是這個世界上最奢侈的東西，因為在你第一次看黃、第一次磨床，或者第一次手淫後，它就消失了，感覺整個世界都灰暗下來了，滿腦子的意淫，內心很難真正開心快樂起來。徹底戒掉後，才能感受到那種久違的純淨感，那麼單純，那麼美好。清澈純淨的感覺，真的很高級，這是真正值得擁有的感覺，讓人感動流淚，來到這個世界上，那個本初的自己，就是如此純淨，如此美好。
【敬，德之聚也】
印光大師強調的就是誠與恭敬，唯恭敬至誠者，能得其全。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。學習善知識的開示，一定要恭敬，曾國藩也強調敬，一個敬字，非常關鍵，曾國藩說：「主敬則身強。」要有敬之氣象。孔子：「修己以敬。」恭敬善知識，就能真正學到東西，如果自己不敬，肯定浮躁，學不進去。敬，德之聚也，能敬必有德。能敬，德業自然增厚，能謙敬的人一定具有德行。敬人者，人恆敬之，這也是為人處世方面的道理，君子敬而無失，與人恭而有禮。恭敬太重要了，不僅是一個人德行的體現，也直接影響一個人最終的造詣。一個高段位的戒者，必須注重培養自己的恭敬心。
【讓內在的神性開花】
每個人的內在都有神性，也有獸性，神性是純粹的覺知，是真我，是無私的愛，包含一切正面的品質；獸性是邪惡，是自私，是貪婪，是一切負面的品質。我們要學會開發神性，而不要去開發獸性，開發神性是聖賢，開發獸性是禽獸，不為聖賢，便為禽獸。
過去邪淫十幾年，我一直在開發獸性，最後心理已經有變態傾向了，那十幾年我過得渾渾噩噩，幾乎沒有做什麼善事，內心充滿了負能量，那不是我真正想要的狀態，那種狀態讓我痛苦和惶恐，也讓我絕望，特別是神經症爆發後，我就像驚弓之鳥一樣，惶惶不可終日，那種緊張、疑病的狀態我到現在還記憶猶新。我們應該認識真我，安住純粹的覺知，讓內在的神性開花！感受臨在之美，活出神性的自己。
【以淨土為歸】
這部分內容適合有佛緣的戒友，即使不信佛也是可以看看的。吧裡有不少十幾歲的孩子，還是學生黨，可能他們修持的機緣還沒成熟，不過可以先做一下了解，將來如果機緣成熟了，就可以修持了，我只是做一下推薦和介紹。這部分內容是極重要的，希望大家認真看一下。
戒色後幾乎每一個戒友都會學習傳統文化、聖賢教育，因為幾乎每一位成功戒除的人都有在學習和推薦聖賢教育，聖賢教育的確可以給我們帶來很大的啟發，可以學到很高的智慧。大家都知道人生是一場修行，而修行最高的目的是什麼？是做一個善人，為社會、國家做出自己的貢獻，這對不對？可以說對，但不是最高的目的，最高的目的是——了生死、出輪迴。
我個人認為，了生死、超越輪迴是戒者最高的理想和目標，而淨土法門提供了這種可能。首先我們要了解六道輪迴，大家可以看看大足石刻六道輪迴圖，那個石刻真的震撼到我了，當所有的扭曲和誤解全部消散後，直面那個古老的真相，內心只剩下了深深的震撼！
古聖先賢在向我們傳遞怎樣的信息？眾生輪迴於生死海中，無始至今，頭出頭沒，輪迴六道，了無出期。我們一直在六道裡轉來轉去，一直出不去！如果我們有宿命通，知道過去世在六道裡轉來轉去，吃了那麼多苦，還是出不去，那該多悲哀啊！六道就像一座大監獄，有六個牢房，六種待遇，具體每個人的待遇又有所不同，因為每個人福報和業力是不同的，大德稱六道為“生死牢獄”！真正有最高覺悟的人，肯定想出去！這是古來多少修行人的最終目標，就是修出去！
不少戒友可能看過《肖申克的救贖》，他花了很長時間在牆上挖了一個洞，出去了！首先他在監獄裡想出去，有這個出離心，其次就是想辦法出去，我們在六道輪迴裡也類似，也是一個牢獄，最高覺悟者知道這是一個牢獄，要出去，所以才修行。
一般的人不知道這是一個牢獄，甚至會覺得在這裡生活很好，但這種好是暫時的，無常的，遲早會經歷痛苦，輪迴路險，危機四伏。即使再有錢，死的時候一分也帶不走，所造的善惡業卻帶走了。大家可能聽過三世怨，第一世修福，第二世享福，一享福就迷惑了，享福的時候忘記修福，造罪業，福享盡了，第三世就進三惡道。福報大，造業大，福滿禍生，倚福造業，很危險。
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若今生尚有修持，來生定有世福可享，但一享福，必定要造惡業，既造惡業，則後來之苦報，不忍言說矣！——印光大師
生西方，即了生脫死，超凡入聖；求來生，則因福造業，因業墮落三惡道。——印光大師
「當年，我的先師夏蓮居老師，聽到淨土法門，回來後在屋子裡就這麼樂了好幾天，太歡喜了！他說：'這回我可有辦法出去了！'除了這個法門，要出這六道，那就太難了！那要斷盡了見、思惑才能出得去。要斷見惑、思惑，不光是指咱們人世間的貪、瞋、痴、慢，還要把欲界天的、色界天的、無色界天的貪嗔癡慢全都去掉不可，這樣你才能出六道。所以，要出六道是這麼難吶！如今，咱們就是憑這一句佛號，有信、有願，還不管你念多念少、念好念壞，只要你有信有願，就決定可以往生！因此，咱們出娑婆世界往生極樂，是人人都有份的！希望大家都能跟夏老師一樣，都歡喜呀！」——黃念祖老居士
活著就是為解決生死，也就是抓住這一生機會永超生死。——黃念祖老居士
我們要下定決心，誓於今生出離生死，往生極樂。——黃念祖老居士
我就奉勸大家還是念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。這比較方便，你們諸位能相信，就照這實行。——元音老人
那些具有最高覺悟的修行人，都是為了修出去，靠自力修持很難修出去，而修淨土法門則容易很多，在此生很有可能修出去。我最喜歡的是竹子的譬喻，黃念祖老居士：「唯有淨土法門是橫出三界，其餘是豎出三界。例如，一個蟲子長在竹子裡頭了，要從竹子裡頭出來，有兩個辦法：一個辦法，在竹子裡一節一節地咬，咬來咬去，出去了，這是豎出三界，咬很多節；淨土法門是橫出三界，橫著咬，當然費點勁，竹子皮硬一點，但就在一個地方釘住，咬一個窟窿，就出來了，這是易行道。」
《印光法師文鈔》：「一切法門皆須自力修持到業盡情空時方可了生死，否則任汝功夫深、見地高、功德大，倘有一絲一毫煩惱未盡，則仍舊是輪迴中人。既在輪迴中，則從迷入悟者甚少，從迷入迷者甚多；又不知還能遇佛法否，即遇佛法，不遇淨土之法，則仍舊出苦無期。仗自力則舉世難得一二，仗佛力則萬不漏一。淨土法門以自己之信願持名感佛，佛則以誓願攝受，譬如乘輪渡海，非己力之所可比也。」
往生西方，如出糞坑監牢，到清淨安樂逍遙自在之家鄉。——印光大師
福大則造業大，既造大業，必受大苦。若生西方，則永離眾苦、但受諸樂矣！——印光大師
吾人在生死輪迴中久經長劫，所造惡業，無量無邊。若仗自己修持之力，欲得滅盡煩惱惑業，以了生脫死，其難愈於登天。若能信佛所說之淨土法門，以真信切願，念阿彌陀佛名號，求生西方，無論業力大，業力小，皆可仗佛慈力，往生西方。——印光大師
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有句話叫「誰的青春不迷茫」，其實很多人是迷茫地過一生，不知生從何來，死往何去，非常迷茫地過一生，非常可悲的一生。當遇見善知識了，開示六道輪迴的真相，並且告訴我們修出去的方法，那真的就像抓住了救命稻草！淨土法門實在太寶貴了！太殊勝了！能得遇淨土法門，真的太慶幸了！因為這個法門可以讓我們修出去！我們應該抓住此生的機會，超越輪迴，往生極樂世界。
《安士全書》被印光法師稱為「善世第一奇書」，包括「文昌帝君陰騭文廣義節錄」、「萬善先資」、「慾海回狂」、「西歸直指」四部。其中包括行善，也包括戒色，最後是以淨土為指歸，這樣就比較圓滿了。我的戒色文章也是以淨土為指歸，也是受了聖賢教育的啟發，就是為了給眾生最大的利益。
黃念祖老居士：「今天我也以此奉勸，你修什麼都好，研究什麼都好，但真的要知道生死可怕。你要願意真正要去度眾生、要自覺覺他的話，願意儘早實現這個願望的話，你不求生淨土是為失大利。」《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。」修行就是為了——了生死、出輪迴。人身難得，得人身是很難的，概率很小，如果這一生修不出去，再想獲得這樣的機會，就太難了。
善導大師的偈頌：「歸去來，魔鄉不可停，曠劫來流轉，六道盡皆經，到處無餘樂，唯聞愁嘆聲，畢此平生後，入彼涅槃城。」
當年我第一次看到這個偈頌時，就被震撼到了！這就像大悲慈父阿彌陀佛在召喚我們回家，善導大師就是阿彌陀佛化身。這個偈頌真的寫得太好了，內心一下就被觸動到了，這個偈頌我經常會念的。「曠劫來流轉，六道盡皆經」，這一生得遇淨土法門，輪迴流浪漢終於有望回家了，有時念這個偈頌時，眼淚都會流下來，真的深受感召，深受感動。看到阿彌陀佛的畫像，也感覺很親切，很喜歡，的確是大悲慈父，阿彌陀佛和中國的因緣那麼深，即使小孩子也會念上幾句，誰知道這裡面竟然藏著了生死的法門啊！
淨土方面我推薦大家可以看印光大師文鈔、善導大師的淨土思想、黃念祖老居士的大經解、劉素雲老師講無量壽經（共70集）、大安法師的開示、犟牛居士的開示。這裡提一下黃念祖老居士的口語開示，真的是法味極濃、法益極大、法恩極深，非常有親和力，蜻蜓FM和喜馬拉雅上可以收聽，搜名字就可以找到。恩師爽朗的笑聲猶在耳畔，讓人如沐春風，內心感覺很歡喜。黃念祖老居士的兩本書：《大乘無量壽經白話解》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》。大家可以看一下，網上能搜到。
我當年剛開始學佛，也不是馬上就修淨土宗，剛開始聽《金剛經》，念楞嚴咒，大概有一年半的時間，之後機緣成熟就開始念佛了，我也很喜歡念佛。得遇淨土法門，真的很殊勝，期待這一生橫出三界，往生極樂。也希望有緣的戒友也能修持淨土宗，一起求生極樂世界，這是我的一個願望。
在這個世界修行，難度是很大的，因為退緣很多，誘惑太大，大德說過「進一退九」，但一定要有百折不撓之信心，堅持到最後，《無量壽經》裡十八大願：至心信樂，十念必生！在生命走到盡頭時，還有十念必生！！！在臨終時，應該拿出最大的決心來求生極樂，平時就要每天發願，具備信願行三資糧。
印光大師：「淨土法門，以信願行三法為宗。信，謂深信依佛言念佛求生西方必能遂願，有信自（自心有佛性）、信他（信阿彌陀佛實有） ，信因信果等義。願，謂發願命終往生淨土，至彼國得不退轉回入此界度化眾生。行，分正行與助行。正行指修念佛，助行指兼修禮誦供養、六度萬行等。」
藕益大師云：「念佛法門別無奇特，只是深信、切願、力行為要耳。」往生極樂世界是為了將來更好地度眾生，要有度眾生的大願才能相應。最後以徹悟大師的詩句作為結尾：
故鄉一別久經秋，切切歸心不暫留。
我念彌陀佛念我，天真父子兩相投。
說著蓮邦兩淚垂，閻浮苦趣實堪悲。
世間出世思惟遍，不念彌陀更念誰。
願生西方淨土中，
九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，
不退菩薩為伴侶。
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