好文分享-南無阿彌陀佛

對於女人的身體，大多數男人特別喜歡，這是未經詳細觀察所致，如果用自己的妙觀察智進行剖析，便會得出正確的結論——實際上這些女人只是一堆骨架而己，全身由三百六十塊骨頭組成，骨肉和皮膚相連，中間充滿不淨物，里里外外沒有一分乾淨的。這樣骯髒的身體，男人們卻要擁入懷抱、貪戀不捨，完全是無始以來的串習不能放下，其實你所貪執的對境，不管是自己的妻子還是別人的妻子，都不是你能自由主宰的。

社會上有三種話題經常聽到：一種是哪個領導貪污了多少錢，入監獄或者判死刑；一種是某人在醫院裡檢查，診斷為絕症，現在已經無藥可救；第三種就是，某某人離婚了，因為感情不好。這三種消息，不管是新聞媒體中，還是茶餘飯後，都是人們津津樂道的話題。因此，女人並不是你能完全擁有的，兩個人的感情好幾天，過一段時間就破裂了，如果把花在女人身上的精力和時間，全部用於希求解脫、希求佛果，早就已經成就了。

那天我聽一個人說，她在中國找不到對象，然後就去了美國，在美國一直找，到目前為止將近二十年了，還沒有找到滿意的。（其實，到了這種境地，不管是滿意的、不滿意的，能找一個人就可以了。）試想，如果她在二十年中一直希求正法、尋求善知識，自己的信心應該到了一定境界。但世間人的貪執極其可怕，放不下來的話，永遠得不到自在和快樂。

漢傳佛教中有一個故事：一個老和尚和一個小和尚外出雲遊，走到河邊沒有橋，只能淌過去。河邊一美貌女子恰巧也要過河，請求老和尚幫助，老和尚沒說什麼，順便把她背過河。過了河與女子分別後，兩個和尚繼續趕路。一路上小和尚一直嘀咕：“師父怎麼能這樣呢？太不像話了！……”走了二十里地，他終於忍不住了，上前問老和尚：“師父，出家人不近女色，你怎麼能背那個女子過河？”老和尚笑了笑說：“我早就把她放下了，沒想到你一直背著她走了二十里！”

可見，境界比較高的人，即使接觸到女人，也不看作是貪執的對境。而有些人，雖然看作是貪執的對境，但也能通過對治來斷除貪心。虛雲老和尚的年譜中記載：在他38歲時，有一次坐船從寧波到杭州，當時天氣特別熱，船小人多，無奈要與一年輕女子臥舖相連。夜深熟睡，忽覺有人在撫摸自己的身體，他立即驚醒，見旁邊的女子脫光了衣服，要來抱他。他不敢出聲，馬上起來跏趺坐，持楞嚴咒攝心。（漢傳佛教中，常提到楞嚴咒對治貪心的力量很強，而在藏傳佛教裡，守戒律的人應該多祈禱作明佛母，持誦作明佛母的心咒，是對治貪心的殊勝竅訣。）女子亦不敢動，見他有如是正念，自己羞愧難當。

上師如意寶也講過，他以前在石渠時，有次到外面去唸七天經。那家的女人對他產生貪心，法王覺得如果繼續呆下去，恐怕戒律不一定清淨，所以雖沒有滿七天，他也馬上離開了。當然，像法王如意寶這樣的大德，可以說是在眾生面前的顯現，而我們一般人遇到如此違緣時，必須以正知正念來攝持。倘若你沒有任何執著，稍微交往也沒有大的過失，但是作為凡夫人，對異性的煩惱極其猛烈，真正能對治有一定的困難。因此，上師如意寶經常提醒大家：首先應當選擇環境，若對戒律各方面有損害，應該火速離開，選擇其他的地方。

現在的世界上貪欲縱橫，人們的良知幾乎蕩然無存，不僅是出家人要有正知正念，居士也應守持清淨的戒律，除了自己的家眷以外，沒有必要貪得無厭，毀壞一切人道和世道。因而，認識煩惱的本質和所貪愛的對境非常重要。

這些道理，佛經中也有大量闡述。如《正法念住經》中云：“女人禍害因，毀今生來世，若欲利己者，故當棄女人。”假如貪執女色，今生來世都將毀壞無餘。有些出家人破戒還俗後，今生連自己的生活都無法保障，來世墮入惡趣的痛苦就更不用說了。所以趁現在有殊勝的機緣，大家一定要以正知正念來對治煩惱，遠離守戒的一切違品，這是最殊勝的教言！