好文分https://panel.pixnet.cc/#/享-南無阿彌陀佛

湖北70年不洗澡不洗頭的神奇老仙婆：人生路上積福第一，生死路上彌陀第一
發布：無量香光　
　　湖北公安縣閘口鎮諸天寺有位代婆，1953年開始吃齋，現在已經吃齋五十一年。我二十年前就認識她，但交往不多。其實她身上有許多神奇的事，佛友們經常傳說。
　　這位老修行，幾十年對三寶信心沒有一點退步，能經受名財食色的考驗，業障清淨了，自然也就有些神奇處。據居士們說，無論什麼事只要代婆說好，沒事，就靈驗，就真好，真沒有事!我想也許有這種可能，因為這樣的老修行語業比較清淨。

 不淫不漏精的真正經驗

四是法布施，你不會說法就多印經送人，前面三個修好了，自然能說法無礙，當然了，我還沒修到，只是在心中很明了這個次第而已。如果不能融通三藏大小乘顯密，說法很容易有錯或有偏頗，誤導了別人就不好了。

你把布施修個三五年，持戒自然得成就！持戒裡面也是有很多密訣的，我就不寫了，寫出來也沒用，你弄個一兩月不漏精，碰到極美的女人，一樣會漏，因為你沒有在心中生起真正的死想和無常想啊！所以修行要按次第來，先修布施，把福氣修得極大，福氣大了智慧是不修而自開，各種修法都容易成就，且成就後不易退轉。

最後，請注意，我說要按次第，不是說修布施時就不修戒不修定不修般若，不是那個意思啊，不要搞錯了，有主次的，就如華嚴經上說的：不是不修，只不過有主次罷了，一個少修一點，一個多修一點。

當然了，你說我非要用念佛來戒淫，也不是不可以，只要你能每天念8個小時，我包你念三個月就能徹底斷淫，可是你能念得那樣精進嗎？很多人他念不動啊，心裡想念，嘴上就是念不動啊！業障重！

再 說一點，六波羅密，布施，持戒，忍，精進，禅定，般若，前前為因，後後為果。念佛和念咒在般若的後面，是般若後面的一個次第，是最深的。念佛和念咒是深般 若，廣般若，為後得智，一般的人修般若能修出個根本智來就很不錯了，當然了，修般若也可以修出後得智來，不過沒有念佛和念咒來得快。同樣，我修布施也能得 到業報上的禅定，但絕不會比你專修禅定來得快，所以啊，修行一定要把次第和方法搞明白，不要做了半天卻只有一點收獲。基礎不搞好，再怎麼修都修不好！基礎 修好了，你如果不往上修，也不能成就。

你 不修布施直接持戒大不了就是持不成而已，可是你要是不修禅定而直接修般若參禅很有可能就會發瘋或是精神分裂，當然了，業障重的人硬持戒有時也會有生命危 險，不是開玩笑的哦。總之，跳級修，跳得越高，危險越大，小則喪命，大則下地獄！有人只知修禅定出毛病會喪命，卻不知參禅更危險，直下地獄啊，悲乎？上面 說的戒並不是專指淫，還包括酒肉煙甚至是屏蔽內容和毒品，都可以依靠修習布施而輕松的戒掉。在很多感應錄上面，那些小鬼讓你敗財，怎麼敗？就讓你吸毒！吸 毒身體弱，無法工作賺錢，吸的毒品又能花錢，一下子就能把你家敗得一干二淨，所以說，是和布施有很大關系的啊！我這裡是相當於漏了天機，把千古以來大家都 不肯明說的東西給挑出來了，希望看到的人不要輕視啊！

我一介凡夫爾，只是說一下自己的經驗，歡迎各位大德批評指正。
我的郵箱：yc791022@126.com
  
持過不淫戒的人都知道：不淫持到大概第20天後，身體就會有內觸妙樂，非常的喜悅和舒服，別人罵你你也一點都不生氣。我原來幾年前在和一個北京的師兄交流時他也有此體會。

有的人要修忍辱，憋啊，硬把怒氣往肚裡咽，結果怎麼樣？進醫院！氣脈郁結啊！

既然持戒是忍辱的基礎這一點很容易看出來，那麼大家為什麼就不想想什麼是持戒的基礎呢？是布施啊！難道你還執於你的外物金錢嗎？生不帶來，死不帶去啊！人為財死鳥為食亡，古人說的很明白了，看透了也沒什麼！

那 麼，你說，我不想修布施，我對金錢很心疼的，怎麼辦？有辦法！修靜思，一個人常靜靜的呆著，什麼也不想，不過不要盤腿，盤腿很容易會出毛病的，這樣修靜思 修一年，心中就對金錢能夠放得開了。那你說，怎麼禅定靜慮又成了布施的基礎？不是說按次第嗎？怎麼混亂了？很簡單，我上面說過，有主次的，前前為因，後後 為果。果即是因，因即是果，六波羅即是一體，分用按次第而成六，你不明白也沒關系，按我說的去修就能修成了。

還 有，佛在遺教經上說忍辱者大力。注意啊，這個大力不光是指心靈，也包括身體。這句話其實就是在說：忍辱是精進的基礎，你沒有大力，你怎麼精進？古人可以長 年不睡，古人可以修90天的般舟三昧，這都是大力啊，古人說和氣生財，和氣不怒則力大，力大財自然就多啦。大力則大精進，大精進則肉身和心靈上都極為通暢 沒有障礙，打坐入定幾個月幾年也不難。所以精進是禅定的基楚。

在禅定中觀緣起法，修般若，任運成就諸聖果，一點都不難啊，哪像有的人參禅要十幾年才開悟，當年釋迦佛的弟子都是幾天就完事了，沒有我們這麼難的，你不要說是佛的加持，其實是修的方法不對啊，都是好高鹜遠，足跟不點地！

所 以啊，你看那個佛經上面6波羅密他那個順序不是隨便排的啊，那個是整個大小乘佛法顯密的總綱次第啊！一個一個像蓋樓一樣往上修，所以華嚴經上把幾個波羅密 稱為是整個佛法的字母，就好像你學英文首先要學26個字母，學佛法也是如此，還把它叫做地，一地一地的修，蓋了第一樓再蓋2樓，次第很重要！另外，不光是 順次第，還有逆，還有混，不過就不寫了，寫出來只會讓初學者迷惑，那樣就不好了，華嚴經上也是一個字沒提的，屬密，就不寫了，但是修得好一點的人可以自己 參出來。

還補一點，就是回向的問題，比如你今天放了30斤魚，啊，功德很大哈，然後你走在路上，看到個美女，啊，心裡起貪染了，好，鬼神一看，忙給你找女人，讓你有桃花運，結果就漏掉了，那個放生的功德呢，可能就只剩十分之一不到了。

假如你放生時回向，你說啊，我不求人天福報，願以此功德回向給法界一切眾生，回向無上大菩提。那麼，你就不會有桃花運，也不會發橫財。

就是說，回向是你把做的功德怎麼用的問題，是存在銀行存起來？還是馬上花掉？這就要看你自己的意願了。

一般的人，剛開始修福時，求一求人天福報也沒什麼，福氣修大了，自然不再喜歡那些享受，但是，一定要懂得知返啊！不然，你只是為了享福而修福，最後不是墮畜牲道就是地獄道，一般來說是會掉到畜牲道去，看看那些幾千元一只的小狗你就明白了。

你 們看一看華嚴經入法界品裡面的那個善財童子，經上面是這麼寫的：觀察善財。以何因緣。而有其名。知此童子初入胎時。於其宅內。自然而出七寶樓閣。其樓閣 下。有七伏藏。於其藏上。地自開裂。生七寶芽。所謂金銀琉璃。玻璃真珠砗磲碼瑙。善財童子。處胎十月。然後誕生。形體肢分。端正具足。其七大藏。縱廣高 下。各滿七肘。從地湧出。光明照耀。復於宅中。自然而有五百寶器。種種諸物。自然盈滿。所謂金剛器中盛一切香。於香器中盛種種衣。美玉器中盛滿種種上味飲 食。摩尼器中盛滿種種殊異珍寶。金器盛銀。銀器盛金。金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶。玻璃器中盛滿砗磲。砗磲器中盛滿玻璃。碼瑙器中盛滿真珠。真珠器中盛滿碼 瑙。火摩尼器中盛滿水摩尼。水摩尼器中盛滿火摩尼。如是等五百寶器。自然出現。又雨眾寶及諸財物。一切庫藏。悉令充滿。以此事故。父母親屬。及善相師。共 呼此兒。名曰善財。

看見沒有，所謂善財童子。善行童子。善戒童子。善威儀童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等五百童子。來詣文殊師利童子所。頂禮其足。右繞三匝。退坐一面。

這 麼多人，為什麼偏偏只寫善財一個人？善財童子後面53參，最後遇到普賢而證佛果，一生就成就了，沒有像我們那樣忙修瞎練。他那個財是從布施而來的啊。當然 你這一世修了布施還沒得到完全的果報，但是福德卻已能夠做為資糧來持好戒了。善財童子那個榜樣就是在告訴我們，你把布施修好了，你就能遇到很好的善知識， 你就能得到明白無誤的教授，你就能得到佛的加持力，你就能任運成就一切善法，華嚴經最後把善財拿出來說是有深意的，為什麼不用別的名字而要用善財？這不是 巧合！

地藏十輪經上面說如果你十善成就的話，你就能很容易的證得諸聖果，可是十善在華嚴經上是第二地的修法啊，大家看明白！所以極應先修布施，其他的也要修，但布施要把它放到很重要的位置上來看待。

生從何來，死歸何處？帶您認識這個世界的真面目

 
 

淨空法師：宇宙人生的真相是什麼？
 恭錄自《淨土大經解演義》
 
   從前有倫理教育、有道德教育、有因果教育，大家收斂一點，造惡(殺、盜、淫、妄、酒)都有個底限，不敢越軌，所以社會的秩序能維持住。現在底限沒有了，現在的人相信科學，不相信倫理，不相信道德，不相信因果，認為這些東西都過時，批評它們是封建時代的，是迷信。科學對這五種不禁止，不但不禁止，好像還鼓勵你去做，還讚歎你去做，這個事情麻煩了。今天許許多多的災難與這個有關係，可是科學家認為不然，與科學講的沒有關係。佛經上講的，殺盜淫是地獄罪。現在人不相信有地獄，不相信有輪迴，不相信有來世。從前人都相信，現在人不相信，這難了。可是在今天這個世界上到處好像都有附體，有這些靈媒，科學都說他們那是假的，那個不是真的，那是妖言惑眾，那是鬼話，或者說得好聽一點，那是神話，神話跟鬼話差不多。神話、鬼話到底有沒有？這就是我們佛經上講的六道。實在說，六道不是釋迦牟尼佛說的，這個要知道，六道太早太早了，婆羅門教講的。釋迦牟尼佛承不承認？承認。為什麼承認？他也見到了。

如何戒邪淫？性欲來了就用十指梳頭！

發布：清心 　
　　中醫告訴我們：“氣不耗歸於肝為血，血不耗歸於腎為精，精不耗歸於骨為髓。”

 
文昌帝君陰騭文白話翻譯
帝君曰：
【譯文】文昌帝君說：
吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；
【譯文】我自先世以至末世，共計經過了一十七個世代，均是任職居官，管理眾人之事，做了高階官員。一向愛民如子，從來沒有虐待老百姓；而且待人以寬，未曾以殘暴手段，對付下屬。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。
【譯文】若遇他人遭遇困苦患難，總是竭盡我力，拯救他們。若是他人有急迫性需要時，定要盡我財力，予以濟助。若是有孤苦伶仃之人，就發同情心，加以憐憫。若逢他人有過失，務要容忍包涵，使他懺悔改過。
廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。」
【譯文】除了表面上常常施行的一些善行，暗地裡也做了很多不為人知的功德。以致感動了上蒼，而降福於我。如果人人都能像我這樣懷著慈悲心腸，上天一定會賜給你無邊的福德。
於是訓於人曰：
【譯文】於是文昌帝君就特別再開示一些天經地義的大道理，來教悔世人：
昔于公治獄，大興駟馬之門；
【譯文】從前在漢朝的時候，有一位 于公，做了監獄的典獄官，平常管理監獄事務的時候，非常公正廉明。有一次他家裡的大門壞了，眾人為他修理時，他就說：「大門可蓋高大些，因為我平常處理獄政，從未冤枉過好人，子孫必定興盛發達。這樣的大門，可以方便將來四匹馬拉的大車進出。」後來他的兒子于定國，當了宰相。他的孫子于永侶，做了御史大夫。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
【譯文】五代後周時候的燕山(今河南省薊縣)的地方有一位竇禹鈞，救濟窮困之人，不遺餘力，所以他的五個孩子，皆楊名於世，就像月中丹桂，被他折下了五枝。後來竇禹鈞的長子竇儀做了禮部尚書，次子竇儼做了禮部侍郎，三子竇侃做了右補闕，四子竇?做了右諫議大夫，五子竇僖做了起居郎。當時的宰相馮道，贈以詩曰：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。」宋朝王應麟所作的三字經就有一句「竇燕山，有義方，?五子，名俱揚」也是在稱讚他。
救蟻，中狀元之選；
【譯文】在宋朝仁宗的時候，有一對赴京趕考的兄弟宋郊及宋祁，因為半路上看到螞蟻窩快要被大雨浸蝕了，哥哥宋郊在情急之下，就弄了幾片竹子給螞蟻當橋，幫助螞蟻逃過這一次水難，因此就中了狀元。詳情是宋仁宗天聖二年(西元1024)還沒公佈考試名次時，宋郊、宋祁二人雖然同舉進土，禮部本來把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊列為第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不能排在哥哥前面，於是把宋郊改為第一，而將宋祁降為第十。
埋蛇，享宰相之榮。
【譯文】春秋時代的楚國，傳說看到兩頭蛇的人會死於非命，那時小小年紀的孫叔敖，不小心在路上碰巧看到一條兩頭蛇，於是就打死它，並且恐怕其他人也會因為看到兩頭蛇，而死於非命，就順手把它埋入土中。因為這樣一念之仁，後來掌管楚國大政，為一代賢相。
欲廣福田，須憑心地。
【譯文】要想廣種能生福報的福田，必須憑藉著清淨無邪的心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
【譯文】時時刻刻，實行有益於人的善事，在在處處，造作不為人知的功德。
利物利人，修善修福。
【譯文】一言一行，必皆有益於無情的萬物，以及有情的人類。並且勤修善業，以達福慧雙增。
正直代天行化，慈祥為國救民。
【譯文】以正直無邪的胸懷，代天行道，教化眾生，去惡行善。以慈悲祥和的行為，上報國家，下救萬民。
忠主、孝親、敬兄、信友。
【譯文】盡忠領袖，孝順雙親，恭教兄長，取信朋友。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
【譯文】或者奉事天仙和朝拜星斗，或者禮拜佛祖、念誦經咒。
報答四恩，廣行三教。
【譯文】心懷感激，常委懷有酬報答謝父母、眾生、國家、三寶、育我教我的重恩，並普遍推行儒、釋、道三教的義理，志行度一切眾生。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
【譯文】濟助他人的窮困，就像濟助車轍中缺水的魚蝦。拯救他人的危難，就像拯救陷在羅網中的鳥雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，
【譯文】遇有失去父母的兒女，我們要以憐憫的心情，去看待他們；喪失丈夫的婦人，我們要竭盡己力，去撫恤她們；年高德邵的老人，我們要尊敬他們；孤苦無依的窮人，我們要憐惜他們。
措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露。
【譯文】籌措衣服和食物，用以濟助在道路上挨餓受凍的行人。施拾內棺和外槨，用以葬埋無法入殮的屍體，以免暴露在荒郊野外。
家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。
【譯文】家境如果富裕，就要常常扶助和照顧內親和外戚。遇到年歲歉收，饑寒載道，對左鄰右舍，親朋好友，應當竭盡財物，給予救濟。
斗秤須要公平，不可輕出重入；
【譯文】與人交易必須公正、公平，用來計算容量的升斗，以及計算重量的秤具，決不可以發生賣出少給，而買進卻多收的詐巧行為。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
【譯文】奴婢也是人之兒女，對待他們，務須寬宏大量，視如已出。決對不可以吹毛求疵、求全責備。
印造經文，創修寺院。
【譯文】印贈經書和繪製佛像，以弘法利生；創建或修理寺院，以供奉三寶。
捨藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩。
【譯文】疾病為八苦之一，為人人所不能免，若遇有患病痛苦之人，應即施捨醫藥，使他痊癒、恢復使康。渴則思飲，尤以在行旅之中為甚，滴水難求，宜施與清茶淨水，解救他人因乾渴而生的煩惱。
或買物而放生，或持齋而戒殺。
【譯文】世間最寶貴的，莫如生命，眾生又皆具有佛性，想到生物遭宰割的苦痛，就應該儘量出錢、出力，鼓勵放生的行為。五戒以殺為首，應受持齋戒，不食葷腥，以免殺傷生命。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
【譯文】雖是微小生物，也是性命一條，所以在舉步投足之間，要看清地上有無蟲蟻？免遭踐踏，殺傷生命。山林中是多種生物棲息的地方，若被烈火燃燒，將斷種絕後，永無遺類，故應嚴禁煙火入山。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
【譯文】黑夜難行，且易發生災患。若有燈火照明，既方便通行，又可以防患於未然。河川阻隔通行，令旅人徘徊嘆望！若有渡人之舟能載人到達彼岸，該是何等歡欣！
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
【譯文】山林本是禽鳥生息處所，若網而補之，供人食玩，有失慈悲胸懷！湖沼水澤，是魚蝦的窟宅，若用藥物毒殺，將斬盡殺絕，慘何可言！
勿宰耕牛，勿棄字紙。
【譯文】牛能耕田，是食糧的來源，如此大恩大德，若殺而食之於心何忍！聖言古訓，都賴文字以傳後世，片紙隻字，都不可隨意遺棄，以致蔑視文化。
勿謀人之財產；勿妒人之技能；
【譯文】貨物財產，都是各有其主，若是非我所有，雖一毫亦不可取；何況奸謀詭計，強取強奪，將使天下大亂！學問之道，貴在切磋琢磨，相互研究，才有進步，切不可忌人之長護己之短！
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
【譯文】萬惡淫為首，誰無妻女，豈可任意侵犯！居家戒興訟，訟則終凶，何況唆使他人興訟，害已害人，莫此為甚。
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
【譯文】世人所重者，就是名和利，不宜存心破壞！男女婚姻，乃是人生大事，俗話說：姻緣天註定，豈可狹嫌懷恨而使之乖離！
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
【譯文】同胞兄弟，就像人之手足，兄友弟恭，亦是人之天性，豈可因私人仇恨而使之反目！父子是人之天倫，父慈子孝，也是人之至樂，豈可因貪圖小利而使之如同水火！
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
【譯文】法律之前，人人平等，豈可倚權仗勢，侮辱善良百姓。富貴如浮雲，豈可恃一時的富有，就妄自尊大，欺侮貧困之人。
善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
【譯文】與善人居，如入芝蘭之室，身心受它的熏陶和感化，大有助於德行的修養。與惡人居，如入鮑魚之肆，應時生警惕，避而遠之，杜絕迫在眼前的災難。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
【譯文】隱人之惡，使人悔而改過；揚人之善，使人樂而精進，如是鄉黨和諧、社會安樂，豈不是人生一大快事！做人要是非分明，心口如一，豈可口蜜腹劍，自欺欺人。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
【譯文】荊榛滿道，瓦石當途，翦之、除之，使成為坦途大道，以便利行人。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
【譯文】陸地上的道路，若年久失修，必然高低不平，整修之後，使成為康莊大道，以免行旅人的困苦；河川上若無橋樑，怎能到達彼岸？搭建橋樑，可使無數人來往稱便。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
【譯文】著書立說，遺教世人，以矯正一般人的邪知、邪見。捐助財物，濟世利物，以成全他人的修福修慧。
作事須循天理，出言要順人心。
【譯文】做事要循規蹈矩，合乎自然的法則，不可以倒行逆施。說話要真誠信實，順乎人之本性，不可有違心之論。
見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。
【譯文】仰慕先賢大德，坐時，好像現在牆壁之間；食時，又好像浮在羹湯之上。在幽思獨處的時候，要戰競惕勵，使見形影而不自慚形穢。對衾席而不有愧我心。
諸惡莫作，眾善奉行。
【譯文】所有壞事，絲毫不敢造作，一切好事，全力遵守奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
【譯文】如能信守上說二句，那麼凶惡之煞，將永不降臨；而吉祥之神，必常來加被。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
【譯文】善惡報應，是絲毫不差的，不過時間有遠近，近的即現於本身，遠的，將報在子孫。
百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？」
【譯文】百種福報，並駕齊來，千類吉祥，峰擁而至，豈不是皆從力行陰德中得來的麼！

 
 
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必錫汝以福。
於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門；竇氏濟人，高折五枝之桂；救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。
濟急，如濟涸轍之魚；救危，如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露。
家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。
斗稱須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
或買物而放生，或持齋而戒殺。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛。
勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和。
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。
諸惡莫作，眾善奉行；永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉

20年手淫的果報


[南無阿彌陀佛聖像.jpg]

本人今年26歲，本科畢業，5歲開始手淫，下面是手淫的果報：

1.交到的男朋友都是樣子丑陋，事業一般，並且對你不忠誠，欺騙你的感情，家境不好，並且很快就會拋棄你。已經26歲，身邊的朋友都結婚生子了，自己到現在還沒遇到如意眷屬，無論我怎樣對對方付出身心，對方都會覺得我不滿意，都覺得我不是他們要找的如意眷屬，而且交到的男朋友，都是對我不忠誠，不願意為我付出太多，而且追求我甚至不需要付出多少，我就會對對方死心塌地地好，為對方做飯，做家務，但是對方很快就會把我拋棄，不出一個月，我們就感情已盡，然後我就身心疲憊。

2.在小學開始，學業就一落千丈，即使非常努力用功，上課極力認真聽講，依然成績非常一般，到初中就更差，到高中就更加更加差。最後高三復讀一年，在那一年手淫現象比較少，在我極度努力下，才考個二本，而且還是高價，每學期學費近一萬，四年下來8萬，家裡的積蓄大部分都花在上面。從小學到初中再到高中，我幾乎沒有朋友，別人都不願意和我在一起，高中開始就在學校寄宿，都是被人排斥，沒有一個捨友願意和我在一起，我極度痛苦，哪怕我對別人強顏歡笑，送別人東西，邀請別人來我家玩，我依然沒有要好的朋友，我覺得很孤獨，高三那年，我靠抗抑郁的藥物來讓自己集中精神讀書。

3.大學後，再次手淫，在捨友圈裡，位置低賤，別人都不願意和我玩，哪怕我人比較大方，願意把自己的東西分給她們吃，別人依然很少接觸我，和我玩地很好，即使願意和我玩的朋友，我都是處在卑微的地位，只能處處遷就別人，處處伺候別人，或者被別人當成開玩笑的小孩，我幾乎很少會受到別人的尊重，思維模式就像個兒童，一點都不像一個大學生的思維，這都是長期手淫，傷精傷腦髓的果報。在捨友圈了，別人坐在一起談論，根本就插不上話，腦袋根本就無法跟上節奏，別人跟你相處就會像嘲笑孩子那樣嘲笑你，有時候你還會因為做錯了一點事，就受到捨友毫不留情大聲的罵，完全不會顧及你的尊嚴和感受，你在捨友圈裡，不會得到尊重，你就像個哈扒狗似的乞求別人和你玩，不然你就極度孤獨，你內心很恐懼，你知道如果你身邊的這個朋友拋棄你，你可能就真的沒有朋友了，因為大家都不太喜歡你，了解你之後，都會慢慢疏遠你，哪怕你主動去別的宿捨和別人玩，別的宿捨的人表面上歡迎你，背後卻說你的壞話，你去到哪裡都不受歡迎。

4.大學本科畢業後，因為你選擇的是服裝設計專業，當時，社會很缺乏這類的本科畢業的高材生，你的同學，一畢業或者沒畢業就被其它企業招聘過去，她們奮斗兩三年，基本上月收入都是三五千，都成為了一些比較有經驗的設計師，並且找到自己的伴侶，結婚生子了。而你因為手淫，思想不集中，在大學期間，今天想學畫畫，想做老師，明天想做插畫師，後天又想做回設計師，你找的第一份工作圖案設計師2500，但是別人在半個月後就炒你鱿魚了，第二份工作幼師，月收入800，第三份工作幼師1500。第四份工作嬰童設計師，月收入2000，做事處處受到上司的罵，每做一件事都特別的辛苦，有一段時間天天被罵，工作了三，四個月後，就被老板炒鱿魚了，第五份工作：設計助理，工資2500，很少被罵，但是你心不定，你做了幾個月，就想跳槽，在你辭職後，別的助理就升職做了設計師，你一辭職就接觸了傳統文化，弟子規，你後悔不已，你學習了三個月弟子規，覺得再次回去公司做設計助理，覺得不能辜負老板的培養，但是你回到公司後，老板給了一個難纏的設計給你，導致你經常被罵，你眼睜睜看著別人是大專畢業的做了設計師，甚至年齡比你小的，做了設計師，而你還在做設計助理，你總是走霉運，沒有遇到一件好事。以至於你的同事都不怎麼尊重你，看不起你，你成為了別人輕賤的對象。

5.到現在，你辭去了一年的設計助理工作，因為過度傷精，無法安心工作，在家修養已經半年。

6.你的身體從18歲開始就椎間盤突出，婦科病，宮頸糜爛，陰道炎，掉頭發，頭頂部分有十多根白發，雙眼有明顯的黑眼圈，肩周炎，右腳連睡覺都是痛，翻身也痛，記憶力差，幼稚，頭疼，在晚上八點半不睡覺，就頭腦發脹疼痛，就倒在床上休息。26歲的我走路一個小時就會腳痛，要坐下休息。

7. 因為父母未婚先孕，還有墮胎，母親得了燥郁症，我們家的錢，大部分都敗給醫院，真是一家都不得如意的果報。

因為學傳統文化和看了彭鑫博士的演講，認識到手淫的嚴重性。

開始在辭職期間，戒手淫，方法，念清淨明誨，心經，大悲咒，阿彌陀佛等等，每天白天最好是花一個小時念經，兩個小時就更好，靠咒和菩薩的力量戒除，在五十多天後欲望會上來，這個時候需要精進念佛。前三個月是最難的。

下面是戒手淫過程中遇到的好事：

開始戒手淫後，我的記憶力開始慢慢恢復，我可以有條理地寫大篇的文章，就比如此篇戒色文章，這是我過去無法寫出的，以前手淫的時候寫的信和寫的作文，條理都很不清晰，思緒很亂。

我開始不那麼幼稚，我的腦袋開始可以思考一些問題，反思自己一些內心的障礙，我閱讀《養心書》我可以悟到林巨老師的第一步，靜，可以排除自己內心的一些恐懼，緊張和害怕，我開始可以比較自由放松地和別人交談，我去放生，結識了一些朋友，並且能比較愉快地和他們聊天，並且別人並不排斥我，和我在一起，別人能感到比較自在。

我在這個修養期間，我去拍CT，我發現椎間盤已經不突出了，當然這個少不了戒除手淫，還有我不斷地忏悔，我學習了《聖賢教育改變命運》《弟子規》《王鳳儀嘉言錄》《了凡四訓》《認識佛教》《去除煩惱的秘訣》等等，知道因果報應真實不虛，並且盡量多做好事，多懷感恩的心，盡量多幫助人，自己沒有用的東西，就捐給義工聯，多多修福。我還學習《原始點》我溫敷了一年的紅豆袋，我還自己按摩。

我沒有吃什麼藥，就是喝點姜茶和按推，希望大家還是要改變自己心態，把邪淫的漏洞補上，多接觸善知識，做好人，辦好事。

在此養心期間，我還認識了一位網友，即使是網上認識，感召來的的也是比較好心的人，而且我也開始比較認真審核別人的人品，可能是讀聖賢書和蔡老師的弟子規多了，也知道在言談舉止知道哪些人是比較有道德的有學問的。

他三十一歲，知道我內心有許多障礙，並且願意陪伴我，協助我慢慢排除，願意幫我走出困境，他閱讀過很多心理，和哲學類的書籍，並且有過實踐的經驗，能很好地幫助我，並且不求回報，我後來喜歡上他，但是人家不喜歡我，而且不會因為我喜歡他，他不喜歡我就不告訴我，並且玩弄我的感情，他並沒有因為我對他的喜歡，以此利用我欺騙我的感情借，只是和我做一個願意幫助我的朋友，並且非常尊重我，對我也很好，反思過去所遇到的男孩子不是玩弄你的感情，就是輕賤你，欺騙你，利用你，見到你只是為了個人的欲望，然後就拋棄你，腳踏兩船，給你的身心造成嚴重傷害，過去所交的男朋友，分手一個，我就住院一次，我去醫院切磋乳腺肌瘤，勞命傷財，身心疲憊。我現在的境遇已經有了很大的改變，我並且在和這位男孩子認識的過程中，學到了很多東西，自己成熟了很多，並且沒有太多的身體上的損失，我很慶幸，善惡想報，真實不虛，福自我求這句話一點都不假。

感覺雖然我的福報還沒到，但是慢慢走下去，不出三五年，我想應該不遠，如果像我過去那樣的所作所為，即使我暫時有福報，但是惡報已經離我不遠。

我希望以此文章警醒戒色的朋友，堅信你的步伐，好好地走下去，相信你們一定會遇到好的姻緣，好的果報，好的運氣，好的工作。我已經在路上了，你們呢？

我戒除手淫三年，不犯一次的經驗
我戒除手淫已經三年了。我所說的戒手淫是指徹底斷除手淫。因為之前很長的時間都希望控制手淫，或者說是希望斷除手淫，但因為自己毅力不夠，所以沒有把持住。直到三年前才徹底的停止手淫直到現在，其間一次都沒有犯過。如今在這裏談一談這三年的體會和經驗。
我承認最初的一年裏沒有徹底的斷除自慰行為，但手淫始終沒有犯。我之所以能夠下狠心不再手淫，主要原因是自己的身體扛不住了。這裏描述一下我當時的狀態，這只是部分狀態，而且可以確定出現於開始手淫以後： 
白髮（大量爆發期10年以上） 
脫髮（明顯期3年，之前已經陸續開始） 
身體虛弱，精神不振，汗多（明顯體會至少10年） 
早泄（10年以上，表現為，開始手淫到完成射精最多不到兩分鐘） 
陰囊潮濕（明顯感受期10年以上） 
尿分叉，小腹不適（明顯期2-3年） 
口臭，口腔潰瘍頻發（10年以上） 
齲齒（明顯期2年，之前牙齒質量不佳，色澤汙黃不白） 
便秘（週期通常在3-4天一次，最長一次竟間隔10天） 
為人性格內向孤僻（自我感覺明顯期10年以上） 
我斷除手淫是從遠離色情電影開始的。最初我下狠心把「激情片」和「激情圖片」都銷毀了。自覺心裏一下子少了很多負擔。因為以往總會提心吊膽電腦裏的色情片和圖片被父母發現。畢竟，只要存在，再怎麼隱藏自己都不會百分百的安心。如今這些的東西徹底不存在了。這方面的擔心自然輕鬆了。 
而且堅決不接觸色情網站。一方面遠離了催欲。另一方面也降低了網絡病毒攻擊。我感受到色情網站的病毒惡意代碼攻擊率極高。由此除了自己有意淫情節以外，其餘沒有什麼催生我進入興奮狀態的東西了。 
對此我個人體會到銷毀催欲影片是非常重要的一個環節，我以往手淫的催生條件就是看激情片和色情圖片，雖然看得不多，但看一次基本就能進入興奮狀態，至少是流一次前液。如果條件具備，比如自己獨處的話，難免手淫。但我更多時候手淫都是看色情圖片。收藏了很多，有真人的也有卡通的。時不時從電腦裏調出來，看著看著就配合自慰行為，然後激情難耐最終不顧一切的手淫。所以即便有充分的不手淫打算，在興奮的時候很容易輕易就放棄了。但自從把這些東西都刪除之後，雖說還有意淫和自慰的舉動，但都不至於手淫了。我想這一方面是我堅定了戒手淫的念頭。另一方面也確實沒有什麼外界的刺激讓我達到手淫的狀態了。所以給自己創造一個清淨幻境很重要。離不了色情影響，心神哪能安定？ 
雖然明晃晃的激情圖片沒有了，但還是有一些「靚圖」，通常是一些美女圖片。開始時沒有舍得刪除，所以保留了下來。由於常年手淫意淫讓自己的頭腦裏沉澱了很多的情節，往往見到美女造型就能聯想到激情。所以在最初的一年裏我往往還會對著美女圖片自慰。但都沒有發展成手淫。最終還是都清理了。 
由於長年的習慣，起初我偶爾還會在晚間就寢時在被窩裏有一些自慰情節，所以第二天早起時精神狀態有些疲乏，而且腰部很酸。但整體感受都要比過去手淫強得多。 
在戒除手淫一年多以後，我生了一場大病，讓我整整休養了三四個月時間。但正因為這麼一病，讓我基本上把自慰的習慣也斷除了。因為我聽說病期內有性泄行為不利於恢復康復。於是自己謹慎避免刺激。雖然偶爾會有意淫導致分泌前液，但量都不大，及時都控制住了。直到病癒後，已經做到絕不自慰了。 
如今已經將近三年，我基本可以做到自覺回避色情影像，這也是自覺控制自己旺盛的的淫欲。一旦見到露骨的影像，立刻自覺回避。比如時尚商業街邊的大型女性內衣廣告。或者是打開網頁的性感美女廣告。我不是對廣告有什麼偏見，只是自覺自己淫念太重，擔心久視催淫欲。所以趁早回避。畢竟意淫也屬於邪淫，損傷精氣。因為自己以前損耗得太多了，已經不能等同於健康人了。不怪人家美豔，主要還是自己的心不淨，為防止生理反應，只能避免。 
平時自己默念佛號，參考佛教修行方法穩定自己的思緒。其實在我斷除手淫之前就對佛教有了接觸，我的目的也是為了抑制自己的淫欲。但開始時不懂方法，更談不上信心。所以成果不明顯。但就在我決定斷除手淫的同一時期恰巧結緣了《地藏菩薩本願經》，或許這就是我堅定斷除手淫的主心骨。先是聽聞，後來開始自己讀誦。說實話，起初經文不是完全能讀明白，而且讀誦也不流暢。所以只是爭取一氣讀完，其他不考慮。在此後再接觸佛教其他自修方法，思緒都能夠很好的配合。經歷一段時期後，不敢妄說有什麼成就和感應，但自信心增強了許多。感覺自己有了原則，讓我在淫念升起的時候就能告訴自己這是淫念，是要讓我泄精氣，趕快控制剷除。 
從斷除手淫至今，總共大概有3-4次性夢現象，但都在夢遺前清醒止住。這在以往是沒有過的。在過去將近十年左右性夢史中，基本上每一次性夢必遺精。所以我感到佛教的能量真實不虛，在此頂禮。 
斷手淫後將近三年的時間裏，說實話我的生理上沒有什麼太大的改變。曾經有的不良症狀，如：白髮，脫髮，口臭，愛出汗...等等依然存在。但口腔潰瘍發生率明顯減少了。我有長期的思想準備，多年的損耗了，是不可能妄想立即扭轉的。 
性格上自覺變化也不明顯，內向，不善交往。但精神狀態還是很不錯的，因為心理負擔減輕了許多，感覺十分輕鬆。人也變得很樂觀。 
但三年裏我最大的體會是財運有改變。要知道自從走出校門，自己始終沒有真正的工作，所以根本沒有什麼收入。家庭沒有什麼背景和門路幫我安排，父母為我的工作操心上火，自己鬧心就更別提了。和老同學見面互相問候都感覺很沒面子。但自從斷除手淫以後，心情清新了不少。當年大概九、十月份斷除的手淫，而來年初就有了兩份還不錯的兼職工作。雖說收入不多，但並不繁忙。自覺畢竟比過去一年到頭毛票不入的狀態好得多。而且之後始終有一些意外之財。都是正當交易得到的收入。總之收入上讓我覺得心裏有底了。一旦有了收入，整個人的精神風貌就不一樣了。我倒不至於改變自己的消費狀態。而是根據學佛朋友的經驗，資助放生，資助行善。當然，說實話自己作得很不夠。心量也有限。發心也不敢說清淨，而是有很強的利己心。有時候也擔心，因為自己畢竟不是靠穩定收入過日子的人，非常擔心入不敷出，但似乎意外的收入總能彌補空缺。所以給我很大鼓勵。 
近段時期我結識了一位中醫。說實話我明面上是去治療自己的脫髮。但自己心裏有數脫髮於自己過去常年手淫導致腎虛有關。這一點瞞不了中醫，結果人家一把脈，通過簡單查看就定案了。說出來的症狀都是我深有體會的。醫生始終沒有說手淫的事情。醫生安排給我補腎，給我開出藥方，我現在正在服藥中。時間不長，說實話我不知道是身體恢復的表現，還是藥力的作用。目前至少排便已經接近正常了。這進一步增強了我恢復身體的信心。有待長期觀察。（症狀可以自行檢查。但早泄絕不能以自檢的名義再發洩） 
對於自己將近三年的戒手淫而不複犯的經歷，我總結了以下經驗： 
第一，一定要徹底遠離色情影像。絕對不能看什麼A級視頻。這一點必須咬牙做到，否則斷手淫很難。必須狠心，一切色情視頻，色情圖片，性感圖片都要遠離，斷除一切色情網站。這一點不能討價還價，這是強行為自己創造一個清淨輕鬆的生活環境。因為沒有可以刺激自己的東西了，心情自然輕鬆。如果還貪戀，那還是不想斷除。那恢復身體將相當困難。因為隨著年齡增長，肌體是不斷走向老化的。應該讓恢復身體跟上年齡增長的步伐。也就是說盡一切可能為自己恢復身體增加時間保證。否則轉眼年齡大了，身體依舊虛弱，這將是很尷尬的。 
第二，堅定自己的信念，做到自己能看到自己。也就是自己起一個心思，立刻就能看到這個心思是對是錯。應用佛教方法修繕自己。但前提是一定要消除身邊的色情片。否則這邊看黃片，那邊念佛號。這是自己欺騙自己的行為。不會有真實的結果。不是求佛不靈，而是自己不是真心，只能浪費自己的時間。 
第三，求醫用藥，記住一定是先求醫，後用藥。眼下各種所謂的補品遍地都是。這個油，那個膏。尤其是補腎營養品到處可見。我們這裏需要明白，自己補腎的目的是什麼？是恢復身體，讓身體健康。而不是簡單的讓自己的性能力更強。我們是補腎不是補性。曾經有人詢問腎虛怎麼辦？立刻有人回答:「吃海狗鞭！——大補！」好傢夥，回答得多麼乾脆。這其實就誤解了補腎的實質。我們市面上很多所謂的「補腎壯陽品」其實都是「催欲品」。並不是真正意義上的補品。比如有的藥號稱讓上年紀的人「依然持久」。這是很可怕的，因為性事上的狀態往往和身體素質有關。本來已經上了年紀，身體已經不行了，精力已經很有限了，卻還要用猛藥催起來放泄。這就相當於一個燃料罐已經見底了，卻還要開大火苗，結果只有提前報廢。 
如果依照真正的中醫診斷來用藥，你會發現通常情況下根本沒有什麼這個鞭，那個血的。所以千萬別聽信廣告的宣傳，自己的病自己未必瞭解，還是讓醫生來診斷吧！費用並不貴的。自己亂用補品，本來要補腎，卻用了一堆催欲藥。想戒手淫就更難了。你可以像我那樣去就中醫，你有什麼病，中醫一伸手全清楚。但前提是醫生手法得好。 
另外我也試圖端正自己對於美女的觀念，美女是具有美麗福報女人。人能長得漂亮必有善因在前，我讚歎她們的美麗的善因。我並不把美女當作妖魔，妖魔不在美女那裏，而在自己心裏。是自己的淫念太重了。所以對於美女，要把握好自己，恭敬讚歎她的美貌福報，但提醒自己不可生非分之想，時時刻刻看到自己的心念是否正確。而面對賣弄色相，或勾人行淫的的美女形象，我依然可以讚歎她的美貌福報，但還是要把握自己，果斷回避。 
總之，手淫所帶來的生理和心理上的苦惱，是長期積累而來。不可能立刻恢復。而是需要認真的檢討和改正。需要堅定持久的運行。而信心和毅力卻可以把看似長遠的距離變短。

 

養生保命集-腎虧成因邪淫手淫意淫做愛過度，如何保養腎臟
 
 
《養生保命集》